寓言

珍珠,从棉花Nero斧头微型。梦想家站在珍珠梅登溪流的另一侧。珍珠中世纪最伟大的寓言之一。

作为一种文学手段艺术形式,寓言是一种叙事或视觉表示,可以将角色,地点或事件解释为代表具有道德或政治意义的含义。作者在各种形式的艺术中都利用寓言来说明或传达复杂的思想和概念,这些思想和概念是可理解或引人入胜的,其观众,读者或听众。

作家和演讲者通常使用寓言来通过象征性的人物,行动,图像或事件来传达(半)隐藏或复杂的含义,这些象征性的人物,行动,图像或事件共同创造了作者希望传达的道德,精神或政治意义。许多寓言使用抽象概念的拟人化

词源

萨尔维特·罗莎(Salvator Rosa)《财富寓言》 ,代表运气女神福图纳(Fortuna
巴西帝国及其独立性的认可寓言。这幅画描绘了英国外交官查尔斯·斯图尔特爵士(Charles Stuart)爵士巴西的佩德罗(Pedro I)皇帝介绍了他的妻子玛丽亚·莱奥波迪纳(Maria Leopoldina) ,他们的女儿玛丽亚·达格里亚(MariaDaGlória)(后来的葡萄牙女王玛丽亚二世)和其他贵族。右边是一个有翼的人物,代表历史,在石板上雕刻了“伟大事件”。
马可·马科拉(Marco Marcola) :神话寓言

寓言中首先用英语证明,寓言一词来自拉丁寓言,希腊语的拉丁语是希腊语ἀλλληγορία( Allegoría ),“遮盖的语言,象征性的语言”,而这两者又来自ἄλλος( allos ),又有另一个”,“另一个”,“另一个”和ἀγορistopectpimρεpistomcimύΩΩ ( Agoreuo ),“对Harangue,在大会上说话”,起源于ἀγορά( Agora ),“汇编”。

类型

诺斯罗普·弗莱(Northrop Frye)讨论了他所说的“寓言连续性”,这种范围从他所说的仙境皇后(Faerie Queene)之类的“天真寓言”到现代帕拉多克斯文学的私人寓言。从这个角度来看,“幼稚”寓言中的角色并非完全三维,因为他们的个性的每个方面以及落在他们的事件的事件中都体现了一些道德品质或其他抽象。作者首先选择了寓言,细节只是将其充实。

古典寓言

寓言的起源至少可以追溯到荷马,他在IL的“准主管”使用(例如,恐怖)和恐惧(phobos)的拟人化中。 115 f。但是,通常将“第一位寓言者”的头衔授予最早对荷马进行寓言解释的人。这种方法导致两个可能的答案:rhegium的剧院(Porphyry称之为“第一私人官员”,Porph。Quaest。Hom。1.240.14–241.12 Schrad。公元前6世纪,尽管PhereCydes早些时候,并且经常被认为是散文的第一篇作家。辩论很复杂,因为它要求我们观察到希腊动词“allēgoreīn”的两个经常混合使用之间的区别,这既意味着“寓言说话”和“寓言解释”。

在“寓言解释”的情况下,剧院似乎是我们最早的例子。大概是针对荷马原始哲学的道德批评(例如异武器fr。11diels-kranz),剧院提出了象征性的解释,即伊利亚特的神实际上代表物理元素。因此,Hephestus代表火(例如,请参见Diels-Kranz中的fr。A2)。然而,一些学者认为,《彩色宇宙著作》预见了戏剧性的寓言作品,尤其是通过他的早期时间(Chronos)在他的众神家谱中的早期放置(Chronos)来说明,这被认为是对泰坦·克罗诺斯(Titan Kronos)的重新诠释,来自更多传统的家谱。

在古典文学中,两个最著名的寓言是柏拉图的《共和国》 第七本书)和胃及其成员在梅尼乌斯·阿格里帕(Menenius Agrippa)的讲话( LivyII。32 )中。

柏拉图(Plato)洞穴的寓言寓言的最著名的例子是他在共和国更大作品的一部分。在这个寓言中,柏拉图描述了一群生活在洞穴中的一群人,面对空白的墙(514a – b)。人们通过在他们身后的火前传播的东西观察阴影在墙上投射,并开始使用语言来识别自己的世界(514C – 515a)。据寓言称,阴影与囚犯的观看现实一样接近,直到其中一个人进入外界,他看到了产生阴影的实际物体。他试图告诉他发现的洞穴中的人们,但他们不相信他,并强烈抵制他释放他们的努力,以便他们可以自己看到(516e -518a)。从基本的角度来看,这个寓言是关于一个哲学家,他在人类理解的洞穴之外找到更多的知识后,试图像他的职责一样分享它,而那些忽略他的人的愚蠢,因为他们认为自己受过足够的教育。

在古代晚期,玛特里亚斯·卡佩拉(Martianus Capella)组织了一个五世纪上层阶级男性需要知道的所有信息。此外,新柏拉图式的哲学发展了荷马和柏拉图的一种寓言阅读。

圣经寓言

希伯来圣经中发现了其他早期的寓言,例如葡萄藤80诗篇的扩展隐喻及其令人印象深刻的传播和成长,代表以色列的征服和对应许之地的征服和人们。以西结书16和17也是寓言,在其中,强大的鹰捕获了同一葡萄藤代表以色列流放到巴比伦。

对圣经的寓言解释是一种共同的早期基督教实践,并且继续进行。例如,阿奎利亚(Aquileia)Fortunatianus对福音的最近重新发现的第四次评论,其英语翻译人员的评论是:“ Fortunatianus的训练的主要特征是一种象征性的方法,依靠一组与关键术语相关的概念,为文本创建寓言解码。”

中世纪的寓言

17世纪英国学校-一位女士的肖像,叫伊丽莎白,坦菲尔德夫人。有时,即使艺术史学家怀疑艺术品是某种寓言,寓言的含义也会丢失。

寓言有能力冻结故事的时间性,同时将其注入精神背景。中世纪的思想接受寓言是具有任何修辞或虚构用途的基础的现实。寓言与表面外观的事实一样真实。因此,教皇公牛Unam sanctam (1302)提出了基督教统一与教皇的统一的主题,作为其主题,将隐喻的寓言细节添加为基于逻辑词汇的事实:“因此,“因此,“因此,这个又有一个教堂里有一个身体和一个头- 不是两个头,好像是怪物……如果,那时,希腊人或其他人说他们不致力于彼得和他的继任者的照顾,他们一定是承认他们不是基督的绵羊。”本文还表明,遵循圣经的传统和典范,在中世纪时期,在宗教文本中经常使用寓言。

在15世纪后期,神秘的Hypnerotomachia凭借其精心制作的木刻插图显示了主题选美和正面对当代寓言表达的影响,因为人文主义辩证法传达了它们。

否认中世纪的寓言,如在圣维克托(St Victor)和爱德华·托普塞尔(Edward Topsell )的《四英尺野兽的历史》 (伦敦,1607年,1653年)的12世纪作品中发现的,并用分类和数学的方法在自然研究中取代用博物学家约翰·雷(John Ray)和天文学家伽利略(Galileo)等人物标志着早期现代科学的开始。

现代寓言

由于有意义的故事几乎总是适用于更大的问题,因此寓言可能会被阅读为作者可能尚未认识到的许多故事。这是寓言,或者是将故事读为寓言的行为。在流行文化中寓言的例子可能是或可能没有打算的,包括贝尔托尔特·布雷希特( Bertolt Brecht)的作品,甚至包括科幻小说和幻想的一些作品,例如CS Lewis《纳尼亚纪事》(Narnia)

苹果落在艾萨克·牛顿(Isaac Newton )头上的故事是另一个著名的寓言。它通过描绘了一种简单的方式来简化重力的想法。这也使科学的启示通过将理论融合到一个简短的故事中而众所周知。

诗歌和小说

Laurent de La Hyre寓言寓言寓言的细节, c。 1650

尽管寓言可能会在任何作品中发现寓言,但并非所有现代小说的共鸣作品都是寓言的,而且有些人显然并不是要这种方式看待这种方式。根据亨利·利特菲尔德( Henry Littlefield)1964年的文章,弗兰克·鲍姆(L. 。然而,乔治·麦克唐纳(George MacDonald)在1893年强调“童话不是寓言”。

JRR TOLKIEN《指环王》是作者本人曾经说过的一个众所周知的作品的另一个例子,被错误地认为是寓言的,“……我在所有表现上都丝毫不喜欢寓言,自从我以来一直这样做,自从我以来一直这样做变老和警惕的人足以检测到它的存在。我更喜欢历史- 真实或假装- 对读者的思想和经验的适用性各异。我认为,许多人都将适用性与寓言混淆,但一个人居住在读者的自由中,另一个是在作者的目的统治中。”

托尔金特别讨厌这样的建议,即这本书的一枚戒指赋予了拥有它的人的压倒性力量,旨在作为核武器的寓言。他指出,如果这是他的意图,这本书不会随着戒指而被摧毁而结束,而是随着军备竞赛,各种力量都会试图为自己获得这样的戒指。然后,托尔金继续概述了“指环王”的替代情节,因为如果有这样的寓言,它本来可以写的,这将使这本书变成反乌托邦。尽管所有这些并不意味着托尔金的作品可能不会被视为具有寓言主题,尤其是在通过后现代敏感性重新诠释时,至少表明没有任何人在他的著作中有意识。这进一步加强了强迫寓言的想法,因为寓言通常是解释的问题,有时甚至是最初的艺术意图。

像寓言故事一样,寓言诗具有两种含义 - 字面意义和象征意义。

以下作品可以找到一些独特的寓言标本:

  • Shel Silverstein -捐赠树:这本书被描述为关于人际关系的寓言;在父母和孩子之间,浪漫伴侣之间或人类与环境之间。

艺术

在以下著作中可以找到一些详尽且成功的寓言标本,并按照时间顺序排列:

画廊

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