Alcuin

圣

约克的Alcuin
圣; 约克的Alcuin
执事，学者，旅行的住持
尊敬	圣公会，罗马天主教堂，作为一个有福的
盛宴	5月20日

约克的Alcuin
约克的Alcuin
	carolingian手稿， c。 831 。拉巴努斯·毛鲁斯（Rabanus Maurus）（左），与Alcuin（中）一起，将他的工作献给了Mainz的Odgar大主教（右）
出生	C。 735 约克，诺森比亚
死了	804年5月19日（大约69岁）旅游，弗朗西亚
职业	天主教会
学术背景
影响	约克的艾格伯特
学术工作
时代	中世纪哲学; Carolingian文艺复兴时期;
主要利益	数学; 哲学; 基督教神学; 诗歌;
值得注意的作品	命题ad Acuendos少年; 基因尼姆中的quaestiones;

约克的Alcuin （ ;拉丁语：阿尔库纳斯·阿尔库纳斯（Alcuinus） ； C。 735 - 19 804年5月19日） - 也称为Ealhwine ， Alhwin或Alchoin-是诺森比亚约克的学者，神职人员，诗人和老师。他出生于735年左右，成为约克大主教的学生。应查理曼大帝（Charlemagne）的邀请，他成为加洛林法院（Carolingian Court）的主要学者和老师，在那里他仍然是780年代和790年代的人物。在此之前，他还是亚兴的法院总理。根据爱因哈德（Einhard ）的查理曼（Charlemagne）生活（约817 - 833年），他被认为是“在任何地方找到的人”，他被认为是卡罗来尼人文艺复兴时期最重要的知识建筑师之一。在他的学生中，有许多是卡罗来派时代的主要知识分子。

在此期间，他完善了carolingian微调，这是一种使用上层和下案字母的混合物易于阅读的手稿。八世纪的拉丁古征界几乎没有余地的余地，而且消息来源与他的重要性相矛盾，因为没有发现他直接参与剧本的创建。在Alcuin到达Francia之前，Carolingian的微小已经使用了。他很可能负责复制和保存脚本，同时还原表格的纯度。

阿尔库因（Alcuin）写了许多神学和教条论的论文，以及一些语法作品和许多诗歌。 796年，他被任命为Marmoutier Abbey的住持，在巡回演出中，他一直待到去世。

传

背景

Alcuin大概在730年代的某个时候出生于诺森比亚。实际上，他的父母，家庭背景或起源几乎一无所知。 Vita Alcuini以通常的杂志方式断言，Alcuin是“高贵的英国股票”，这一说法通常被学者所接受。阿尔库因（Alcuin）自己的作品只提到了宣教士圣威尔布罗德（Saint Willibrord）之父威尔吉斯（Wilgils）等附属物。和Beornrad （也拼写为Beornred），Echternach的住持和Sens。Willibrord，Alcuin和Beornrad的主教都与血液有关。

Alcuin在圣威廉的一生中写道，Wilgils称为Paterfamilias ，在Humber的口中建立了一家演讲和教堂，该讲座和教堂因继承而陷入了Alcuin的财产。因为在早期的盎格鲁 - 拉丁语写作中， Paterfamilias （“家庭的头，住户”）通常称为Ceorl （“ Churl”），唐纳德·A ·布尔（Donald A. Bullough但服从于高贵的主，而阿尔库因及其家人的其他成员通过与贵族的有益联系而引起了人们的关注。如果是这样，Alcuin的起源可能位于以前被称为Deira的南部。

约克

年轻的阿尔库因在埃格伯特大主教的黄金时代和他的兄弟诺森比亚国王埃德伯特（Eadberht）来到约克大教堂。埃格伯特（Ecgbert）曾是贝德（Bede）的门徒，他敦促他抚养约克（York）上大主教。国王埃德伯特（Eadberht）和大主教埃格伯特（Ecgbert）监督了英国教会的重新加入和重组，重点是改革神职人员，并介绍了学习贝德已经开始的传统。埃格伯特（Ecgbert）致力于阿尔库因（Alcuin），后者在他的指导下蓬勃发展。

约克学校（York School）是文科，文学和科学以及宗教事务的学习中心。从这里开始，Alcuin为学校汲取了灵感，他将在Frankish法院领导。他用琐事和四元学科恢复了学校，在琐事上写了一份法典，而他的学生赫拉班（Hraban）在四肢上写了一本。

Alcuin毕业于750年代成为一名老师。他登上约克学校的祖先，即圣彼得学校的祖先，在艾尔伯特（Aelbert）于767年成为约克大主教之后开始。大约在同一时间，阿尔库因（Alcuin）成为教堂的执事。他从未被任命为牧师。尽管没有真正的证据表明他发誓，但他的生活就好像他有。

781年，埃尔夫瓦尔德国王（King Elfwald）将阿尔库因（Alcuin）派往罗马，向教皇请愿，以正式确认约克（York）作为大主教的地位，并确认选举新大主教Eanbald I。在回家的路上，他遇到了Charlemagne（他以前见过一次），这次在意大利城市帕尔马。

查理曼大帝

阿尔库因的智力好奇心使他被勉强地说服了查理曼大帝的法庭。他加入了一群杰出的学者，查理曼大帝（Charlemagne）聚集在他周围，卡罗灵林文艺复兴时期的主弹力：比萨的彼得（Peter ），阿奎利亚（Aquileia），拉多（ Rado）和阿伯特·富拉德（ Abbot Fulrad）。阿尔库因（Alcuin）后来写道：“主呼召我为查尔斯国王服务”。

Alcuin于782年成为Aachen （ URBS Regale ）的Charlemagne宫殿硕士。但是，查理曼大帝（Charlemagne）希望包括文科，最重要的是对宗教的研究。从782年到790年，Alcuin亲自教了Charlemagne，他的儿子Pepin和Louis ，以及在法庭上接受教育的年轻人，以及附属于Palace Chapel的年轻牧师。阿尔库因（Alcuin作为“阿尔伯斯大师学校”。

在担任顾问的角色中，他对皇帝迫使异教徒对死亡的痛苦受洗的政策有疑问，他说：“信仰是遗嘱的自由行为，而不是强迫行为。我们必须呼吁良心，而不是强迫通过暴力。您可以迫使人们受洗，但您不能强迫他们相信。”他的论点似乎占了上风 - 查理曼大帝在797年废除了异教徒的死刑。

查理曼大帝（Charlemagne）聚集了他法庭上每一个土地上最好的人，不仅成为中心的国王。看来他让许多男人他最亲密的朋友和辅导员。他们称他为“大卫”，是对圣经的国王戴维的提法。 Alcuin很快发现自己与Charlemagne和其他法庭上的其他人保持亲密关系，在那里，学生和大师以亲切和开玩笑的暱称而闻名。 Alcuin本人被称为“ Albinus”或“ Flaccus”。在亚兴（Aachen）时，阿尔库因（Alcuin）将宠物名字授予了他的学生 - 主要源自维吉尔（ Virgil ）的eclogues 。根据《百科全书》的说法，“他爱查理曼大帝并享受了国王的尊敬，但他的信表明他对他的恐惧和他的爱一样伟大。”

教皇阿德里安（Adrian I）去世后，阿尔库因（Alcuin）被查理曼（Charlemagne）委托为阿德里安（Adrian）撰写墓志铭。墓志铭是在亚兴（Aachen）采石场的黑石上刻着的，并带到罗马，在圣诞节前800天，在查理曼大帝（Charlemagne）在巴西里卡（Basilica）的加冕典礼前，圣彼得大教堂的南transe放在了阿德里安（Adrian）的坟墓上。

返回诺森比亚并回到弗朗西亚

790年，阿尔库因（Alcuin）从查理曼大帝（Charlemagne）的法院返回英国，他仍然依恋。他住了一段时间，但查理曼大帝随后邀请他回来，帮助对抗收养主义的异端，当时那是在托莱多取得了长足的进步，托莱多是西诺斯的旧首都，仍然是伊斯兰下的基督徒的主要城市西班牙的统治。据信，他与来自阿斯图里亚斯王国的利埃巴纳（Liébana）的贝特斯（Beatus ofLiébana）接触，他与收养主义作战。根据天主教百科全书的说法，阿尔库因在794年的法兰克福理事会上维持了正统的原则，反对乌格尔·菲利克斯（Felix of Felix）的观点。阿尔库因（Alcuin）在诺森布里亚（Northumbria）逗留期间未能影响国王的泰尔雷德（Thelred）之后，阿尔库因（Alcuin）从未回到家。

至少在792年中，他回到了查理曼大道（Charlemagne's Court），写了一系列给泰尔德雷德（Thelred）的信，给林迪斯法恩（Lindisfarne）的主教亨格巴尔德（Hygbald ），以及随后几个月的坎特伯雷大主教（ Thelhard ），涉及793年793年7月793日的维易维氏袭击事件。。他在对维京袭击的描述中写道：“以前从未在英国出现过如此恐怖。看，圣库斯伯特教堂，被上帝的祭司的鲜血溅出，被抢劫了其装饰品。”

旅游与死亡

796年，阿尔库因（Alcuin）60多岁。他希望摆脱法庭职责，并在圣马丁的Abbot Itherius去世后，在Tours的Abbot Itherius去世后，Charlemagne将Marmoutier Abbey放在Alcuin的照顾下，并了解到如果国王需要他的律师，他应该可以提供。在那里，他鼓励僧侣在美丽的Carolingian微型剧本上的作品，现代罗马字体的祖先。

阿尔库因于804年5月19日去世，即皇帝约10年，并被埋葬在圣马丁教堂的墓志铭中，部分地写着：

现在，灰尘，蠕虫和灰烬... Alcuin我的名字，我一直爱，祈祷，读者，为我的灵魂而言。

关于Alcuin生活的大多数细节都来自他的信件和诗歌。此外，自传段是在阿尔库因（Alcuin）关于约克（York）的诗和《维塔·阿尔卡尼》（ Vita Alcuini）中，这是一部在820年代在费里尔斯（Ferrières）为他写的摄影作品，可能部分基于阿尔库因（Alcuin）的学生之一西格沃夫（Sigwulf）的记忆。

Carolingian文艺复兴和遗产

数学家

数学和逻辑单词问题的收集标题为“命题” Ad Acuendos少年（“尖锐的年轻人”）有时归因于Alcuin。这位学者在给查理曼大帝（Charlemagne）的799封信中声称，已经派出了“某些算法的算法，以表现出聪明的喜悦”，一些学者已经对这些命题确定了这一命令。本文没有特别的教学顺序包含大约53个数学单词问题（带有解决方案）。其中最著名的问题是：四个涉及河道的问题，包括三个焦虑的兄弟的问题，每个兄弟都有一个未婚的姐姐，他不能与其他任何一个男人独自留下，以免她被de污（问题17）；狼，山羊和白菜的问题（问题18）；以及“两个成年人和两个孩子的重量与成年人一半的孩子”的问题（问题19）。 Alcuin的序列是解决该书问题之一的解决方案。

文学影响

Alcuin将修道院的学校融入了卓越的典范，许多学生蜂拥而至。他使用了许多手稿，它使用了出色美丽的书法复制，这是基于圆形和清晰的不宽容字母的carolingian缩影。他给他的英国朋友，萨尔茨堡主教阿诺（Arno）写了许多信，最重要的是给查理曼大帝（Charlemagne）。这些字母（其中311个是现存的）主要充满了虔诚的冥想，但它们构成了有关当时文学和社会状况的重要信息来源，并且是在加洛林时代，人文主义历史上最可靠的权威。 Alcuin虔诚地训练了修道院的众多僧侣，在这些追求中，他去世了。

Alcuin是Carolingian文艺复兴时期最杰出的人物，在其中区分了三个主要时期：在其中的第一个时期，直到Alcuin到达法院，意大利人都占据了中心地位；第二，阿尔库因和英语是主导的。在第三次（从804起）中， theodulf的影响是斜体优势。

Alcuin还制定了他的教育工作中使用的手册 -语法，并从事修辞和辩证法。这些以对话的形式写成，在两个对话者中，对话者是查理曼大帝和阿尔卡因。他撰写了几本神学论文： de fide trinitatis和对圣经的评论。阿尔库因（Alcuin）发明了第一个已知的问号，尽管它不像现代符号。

Alcuin传递给Franks的拉丁文化知识，该文化存在于英格兰盎格鲁 - 撒克逊人。他的许多作品仍然存在。除了一些以维纳特斯·福图纳图斯（Venantius Fortunatus）风格的优雅书信外，他还写了一些漫长的诗，特别是他是约克教堂（Verse of York）的历史（经文）的作者，与de patribus，Regibus et sanctis eboracensis ecclesiae 。同时，他因在中世纪早期生存的古老英语诗歌的唯一明确评论之一而闻名Sacerdotali Convivio的Dei Legantur：Ibi Decet Lectorem Audiri，非Citharistam； Sermones Patrum，非Carmina Gentilium。 （“让上帝的话在主教晚餐桌上阅读。正确的是，应该听到读者，而不是竖琴家，爱国主义的话语，而不是异教徒的歌。与基督有什么关系？”）。

在著作中使用同性语言

历史学家约翰·博斯韦尔（John Boswell）援引阿尔库因（Alcuin）的著作表明了他内在的同性恋感的个人倾泻。其他人则同意，阿尔库因有时“危险地接近公开交流他的同性欲望”。根据戴维·克拉克（David Clark）的说法，可以看到阿尔库因（Alcuin）一些著作中的段落表现出同性恋欲望，甚至可能是同性恋图像。但是，他认为不可能确定它们是否是阿尔卡因（Alcuin）表达色情情感的结果。

艾伦·弗兰岑（Allen Frantzen）对同性恋欲望的解释提出了争议，后者用中世纪的基督教阿米西亚或友谊来识别阿尔库因的语言。道格拉斯·戴尔斯（Douglas Dales）和罗文·威廉姆斯（Rowan Williams）说：“歌曲中使用的语言的使用将显然是色情的语言转变为基督教友谊中的某些东西- '一种有定的感情' ”。

Alcuin还是Charlemagne的姐姐Gisela的密友，Chelles的Abbess ，他称她为“甜蜜的爱的贵族姐妹”。他写信给Charlemagne的女儿Rotrude和Bertha ，“我内心的奉献精神特别倾向于您，因为您向我展示了我的熟悉和奉献精神”。他将他关于约翰福音的评论的最后两本书献给了他们俩。

尽管没有定论的证据表明阿尔库因的个人激情，但他在自己的著作中清楚地表明，索多姆的人因“与男人的罪恶对大自然的罪恶”而受到惩罚，这是与教会教学一致的观点。因此，阿尔库因（Alcuin）认为，这种罪过比对妇女的淫荡行为更严重，妇女为此被洪水的水清洗和复兴，并有效地“被火焰枯萎到永恒的贫瘠”。

遗产

阿尔库因（Alcuin）于5月20日在英格兰教堂和圣公会教堂（ Episcopal Church）荣幸，他去世后的第一天就获得了荣誉（因为邓斯坦（ Dunstan ）于5月19日庆祝）。

约克大学的一所学院 Alcuin College以他的名字命名。 2020年1月，Alcuin是我们这个时代BBC Radio 4计划的主题。

选集

有关Alcuin作品的完整人口普查，请参阅Marie-HélèneJullien和FrançoisePerelman编辑， Clavis Scriptorum Latinorum Medii Aevi：Auctores Galliae 735-987。 Tomus II：Alcuinus。特点：Brepols，1999年。

诗歌

卡米娜（Carmina ）编辑。恩斯特·杜姆勒（ErnstDümmler），MGH诗人拉丁裔Aevi Carolini I.柏林：魏德曼（Weidmann），1881年。160–351。
- Godman，Peter，Tr。， Carolingian文艺复兴时期的诗歌。诺曼，俄克拉荷马大学出版社，1985年。118-149。
- Stella，Francesco ， Tr。，Comm。，474–477，503–507。
- 伊斯贝尔（Isbell），哈罗德（Harold），tr ..帝国罗马的最后一位诗人。巴尔的摩：企鹅，1971年。
约克（York）的诗， 《与de patribus》，《雷吉布斯（Regibus）和桑克斯·埃伯里奇（Euboricensis）Ecclesiae》（Ecclesiae） ，编辑。和tr。彼得·戈德曼（Peter Godman），约克的主教，国王和圣徒。牛津：克拉伦登出版社，1982年。
De Clade Lindisfarnensis Monasterii ，“关于Lindisfarne修道院的破坏”（ Carmen 9，编辑，Dümmler，第229–235页）。

信件

在Alcuin的信件中，超过310个幸存下来。

Epistolae ，编辑。 ErnstDümmler，MGH Epistolae IV.2。柏林：魏德曼，1895年。1-493。
Jaffé，Philipp，ErnstDümmler和W. Wattenbach编辑。 Monumenta Alcuiniana 。柏林：魏德曼，1873年。132–897。
Chase，Colin ，编辑。两本Alcuin Letterbook 。多伦多：中世纪研究所，1975年。
- Allott，Stephen，Tr。约克的Alcuin，c。公元732年至804年。他的生活和信件。约克：威廉·塞申斯，1974年。
- Sturgeon，Thomas G.，Tr。 Alcuin的字母：第一部分，Aachen时期（762–796） 。哈佛大学博士学位论文，1953年。

教学作品

ars grammatica 。 PL 101：854–902。
De Orthographia ，编辑。 H. Keil，语法拉丁美洲VII，1880年。295–312； ed。 Sandra Bruni， Alcuino de Orthographia 。佛罗伦萨：Sismel，1997年。
辩证神。 PL 101：950–976。
争议Regalis et nobilissimi juvenis pippini cumbino scholastico “佩平（Pepin）的对话，最崇高和皇家青年，与老师阿尔比诺斯（Albinus）”，编辑。 LW Daly和W. Suchier，对话Hadriani Augusti et epicteti Philosophi 。伊利诺伊州乌尔巴纳：伊利诺伊大学出版社，1939年。134–146； ed。威廉·威廉·威尔曼斯（Wilhelm Wilmanns），“争议Regalis et nobilissimi juvenis pippini cumbino scholastico”。 Zeitschriftfürdeutsches Altertum 14（1869）：530–555，562。
Rhetorica et de Virtutibus sapientissimi regis regis et arbini Magistri编辑。和tr。威尔伯·塞缪尔·豪威尔（Wilbur Samuel Howell）， 《阿尔库因和查理曼大帝的言论》。纽约：罗素和罗素，1965年（1941年）； ed。 C. Halm， Rhetorici Latini Minores 。莱比锡：Teubner，1863年。523–550。
de Virtutibus et vitiis （专门用于布列塔尼的寡妇，799-800）。 PL 101：613–638（在线可用成绩单）。正在为基督教Continuatio Medievalis准备了一个新的关键版本。
de Animae Fariate（Ad Eulaliam Virginem） （为Charlemagne的堂兄Gundrada编写）。 PL 101：639–650。
de fursu et saltu lunae ac bissexto ，天文论文。 PL 101：979–1002。
（？）命题ad Acuendos iuvenes ，编辑。 Menso Folkerts, "Die alteste mathematische Aufgabensammlung in lateinischer Sprache: Die Alkuin zugeschriebenen Propositiones ad acuendos iuvenes ; Überlieferung, Inhalt, Kritische Edition", in idem , Essays on Early Medieval Mathematics: The Latin Tradition. Aldershot：Ashgate，2003年。

神学

Canticum Canticorum的纲要：Alcuino，评论Al Cantico dei Cantici - con I Commenti anonimi vox ecclesie e vox e vox vox vox古董ecclesie ，ed。 Rossana Guglielmetti，Firenze，Sismel 2004
基因尼姆中的quaestiones 。 PL 100：515–566。
de fide sanctae trinitatis et de de de de de Intinatione Christi; Quaestiones de sancta trinatitate ，编辑。 E. Knibbs和E. Ann Matter（Comportus Christianorum - 连续中世纪249：Brepols，2012年）

造影

Vita II vedastis episcopi atrebatensis 。 Bobbio的Jonas对早期Vita Vedastis的修订。 Patrologia Latina 101：663–682。
Vita Richarii供认。修订早期的匿名生活。 MGH Scriptores Rerum MerovingiCarum 4：381–401。
Vita Willibrordi Archiepiscopi Traiectensis ，编辑。 W. Levison，激情Vitaeque Sanctorum Aevi Merovingici 。 MGH Scriptores Rerum MerovingiCarum 7：81–141。

约克的Alcuin
carolingian手稿， c。 831 。拉巴努斯·毛鲁斯（Rabanus Maurus）（左），与Alcuin（中）一起，将他的工作献给了Mainz的Odgar大主教（右）
出生	C。 735 约克，诺森比亚
死了	804年5月19日（大约69岁）旅游，弗朗西亚
职业	天主教会

学术背景
影响	约克的艾格伯特
学术工作
时代	中世纪哲学 Carolingian文艺复兴时期
主要利益	数学哲学基督教神学诗歌
值得注意的作品	命题ad Acuendos少年基因尼姆中的quaestiones