阿拉斯加土着人

阿拉斯加土着人
Alaska Native dancer wearing kuspuk.jpg
阿拉斯加本地舞者表演费尔班克斯
总人口
≈106,660（2006）[1]
人口重要的地区
 美国（ 阿拉斯加州）
语言
英语，俄语（从历史上讲，有些人说），海达，Tsimshian语言，爱斯基摩人 - 阿雷特语言（Inupiaq，阿拉斯加中部Yup'ik，Alutiiq，阿留特），奇努克术语，Na-dené语言（北阿萨巴斯坎，eyak，特林吉特）， 其他
宗教
萨满教（在很大程度上），阿拉斯加的本土宗教，基督教（新教，东方正统，美国东正教教堂和俄罗斯在俄罗斯以外的俄罗斯东正教教堂，罗马天主教），巴哈伊
相关族裔
美洲原住民，原住民，因纽特人
阿留斯岛（19世纪）

阿拉斯加土着人（也称为阿拉斯加原住民，阿拉斯加原住民，土着阿拉斯加人，阿拉斯加原住民或者第一个阿拉斯加人）是本土居民的阿拉斯加州并包括iñupiat，yupik，阿留特，eyak，特林吉特，海达，Tsimshian，还有一些北阿萨巴斯坎文化。它们通常由他们的语言群体定义。许多阿拉斯加土着人都被联邦认可阿拉斯加土着部落实体，后来属于13阿拉斯加土着地区公司，管理土地和财务索赔。

几千年前，至少有两个不同的波浪，阿拉斯加人或阿拉斯加原住民的祖先迁移到了该地区。有些是第三波移民的后代，人们在北美北部定居。他们从不迁移到南部地区。因此，遗传研究表明，它们与南美洲的土着人民没有密切相关。阿拉斯加土着人来自亚洲。人类学家说，通过亚洲到阿拉斯加的旅程是通过白令陆桥或通过大海旅行。[2]在整个北极和北极北部，阿拉斯加土着人的祖先建立了不同土着，随着时间的流逝，复杂的文化相互成功。他们开发了处理的方法来处理具有挑战性的气候和环境。历史群体由其语言定义，这些语言属于几个主要语言家庭。如今，阿拉斯加土着人或阿拉斯加原住民占阿拉斯加人口的20％以上。[3]

人民清单

阿拉斯加母语
阿拉斯加的美洲印第安人和阿拉斯加原住民

以下是阿拉斯加不同的本地人或阿拉斯加原住民的完整列表，他们在很大程度上由其历史语言定义（在每种文化中都是不同的部落）：

人口统计

阿拉斯加土着人委员会估计，1990年，阿拉斯加约有86,000名阿拉斯加土着人居住在阿拉斯加，另有17,000人住在阿拉斯加郊外。[4]2013年的研究阿拉斯加劳工与劳动力发展部在阿拉斯加记录了12万多名阿拉斯加土着人民。[5]大多数阿拉斯加人都住在小村庄或偏远地区枢纽，例如nome，迪林汉姆， 和伯特利，居住在城市地区的百分比一直在增加。2010年，城市地区有44％的生活，而2000年的人口普查中为38％。[5]截至2018年，当地人占阿拉斯加总人口的15.4％。[6]

历史

阿拉斯加土着人的现代历史始于阿拉斯加原住民和俄罗斯人从西伯利亚在18世纪。英国和美国商人主要来自北美东部定居点，通常要到19世纪才到达该地区。在某些情况下，基督教传教士直到20世纪才活跃于阿拉斯加。

俄罗斯殖民时期

在一次探险中，维特·贝林（Vitus Bering）发现了阿拉斯加。[7]阿拉斯加人在18世纪首次与俄罗斯人接触。由于阿拉斯加原住民群体分布在整个阿拉斯加，因此与俄罗斯人的接触时间各不相同。[8]俄罗斯人于18世纪中叶从西伯利亚乘船抵达，开始与阿拉斯加的本地人进行贸易阿留申群岛。他们围绕交易职位开始了新的定居点，俄罗斯东正教传教士是其中的一部分。俄罗斯传教士是第一个翻译的人基督教经文进入母语，例如特林吉特。在21世纪，俄罗斯东正教基督徒在阿拉斯加的众多会众反映了这一早期历史，因为他们通常主要由阿拉斯加人组成。

俄罗斯人没有狩猎和收获海洋生物，而是强迫阿留斯为他们做这项工作，奴役阿留斯特人。[9]随着财富在毛皮中的传播，俄罗斯公司之间的竞争增加了。凯瑟琳大帝，谁变成了皇后1763年，宣布对阿留申的善意，并敦促她的臣民公平对待他们。贸易公司之间日益增长的竞争，融合成较少，更大，更强大的公司，造成了冲突，加剧了与人际关系土着人口。多年来，局势对阿留申者以及其他受俄罗斯接触影响的阿拉斯加人造成了灾难性的影响。

随着动物种群的下降，阿留申群岛已经依赖于他们的新易货经济皮草交易与俄罗斯人一起，越来越强迫在北太平洋危险水域中冒险更大的风险，以寻找更多的水獭。作为Shelikhov-Golikov公司然后俄罗斯裔美国公司它是作为垄断而发展的，将小规模冲突和系统的暴力作为对土着人民的殖民剥削的工具。当阿留斯（Aleut）叛逆并赢得了一些胜利时，俄罗斯人进行了报复，杀死了许多人。他们还摧毁了人民的船和狩猎装备，使他们无法生存。

最大的死亡率是由阿留休（Aleuts）与新疾病的相遇引起的：在俄罗斯接触的前两代（1741/1759-1781/1799年）中，阿留申人口中有80％死于欧亚传染性疾病。这些曾经流行几个世纪以来，在欧洲人中免疫反对新疾病。[10]

俄罗斯殖民的影响

yupik母亲和孩子，努尼瓦克岛，c.1929年;拍摄爱德华·柯蒂斯（Edward S. Curtis）.

俄罗斯沙皇政府出于自己的地缘政治原因，在当今阿拉斯加的土着领土扩展到土着领土。它在交易几年中消耗了该领土的自然资源，并且俄罗斯正统被传福音。[11]他们进入这些土着社区的人口稠密地区改变了人口和自然景观。

历史学家建议俄罗斯裔美国公司被剥削的土着人民是廉价劳动的来源。[11]这家俄罗斯裔美国人不仅在皮草贸易期间使用土着人口进行劳动，而且还将一些人作为人质Iasak.[11]Iasak是俄罗斯人征收的一种税收形式，是水獭毛皮的一种致敬。[11]这是俄罗斯以前发现的一种税收方法，他们在与土着社区的早期相遇中有用西伯利亚在此期间西伯利亚皮草贸易.[11]海狸皮在与各个社区首次接触后也习惯于给皮毛交易者。[12]

这家俄罗斯裔美国人对土着家庭使用军事力量，将其作为人质，直到男性社区成员为他们生产毛皮。[11]水獭毛皮科迪亚克岛和阿留申群岛诱使俄罗斯人开始这些税收。[11]皮草交易者的到来也出现了体罚和扣留食物的形式的抢劫和虐待。[13]凯瑟琳大帝1799年解散了致敬，但她的政府征集了18至50岁的土着人的强制性征兵，以严格地成为俄罗斯美国公司的海豹猎人。[11]这项强制性劳动使这家俄罗斯美国公司与美国和英国的皮毛商人竞争优势。[11]但是，征兵使人们与家人和村庄分开，从而改变了社区和破坏社区。[14]狩猎的健全男人在狩猎中几乎没有得到保护，因为只有妇女，儿童和老年人留在后面。[14]

除了征兵带来的变化外，疾病的传播还改变了土着社区的种群。[15]尽管在此期间保存的记录很少，但有人说80％阿留特人们到1800年就走了。[15]

土着妇女和毛皮交易者之间的关系随着土着男子远离村庄而增加。这导致婚姻和儿童将被称为克里奥尔人，是土着和俄罗斯人的孩子。[14]为了减少与阿留申群岛社区的敌对行动，这成为皮草交易者与土着妇女结婚的政策。在俄罗斯美国公司控制的领土上，克里奥尔人的人口增加。[14]

俄罗斯东正教教堂的成长是土着人口殖民和conversion依的另一个重要策略。[16]Ioann Veniaminov，后来成为阿拉斯加圣无辜者，是一位重要的传教士，他执行了东正教教会的议程，以基督教的是土着人口。[16]教会鼓励克里奥尔儿童跟随俄罗斯东正教基督教，而俄罗斯美国公司为他们提供了教育。[16]克里奥尔人被认为对俄罗斯王冠和俄罗斯美国公司具有很高的忠诚度。[16]完成学业后，孩子经常被送往俄罗斯，在那里他们将学习诸如制图，神学和军事情报等技能。[16]在1850年代，俄罗斯对阿拉斯加失去了很多兴趣。[17]

美国殖民主义

Metlakahtla黄铜乐队

阿拉斯加拥有许多自然资源，其中包括其黄金引起了美国的注意。[17]1867年，美国从俄罗斯购买了阿拉斯加。它没有考虑阿拉斯加人的愿望，也没有将其视为公民。[18]属于阿拉斯加土着人的土地被认为是“开放土地”，白人定居者可以要求这是没有补救的阿拉斯加土着人。[18]阿拉斯加唯一的学校是由宗教建立的传教士.[19]大多数白人定居者不了解阿拉斯加土着人所发展的精致文化，以生活在那个充满挑战的地方，并认为他们不如欧洲裔美国人。[20]美国人强加了种族隔离有效的吉姆克劳针对本地阿拉斯加人的法律并将其视为二等居民。[21]自从吉姆·克劳（Jim Crow）法律实施以来，这导致了阿拉斯加原住民和美国人之间的隔离。建筑物甚至有迹象表明不允许当地人。也有隔离的学校。1880年，有一个法庭案件，因为他的继父是本人，因此不允许一个孩子与美国人一起上学。如果一家人放弃了他们的文化，只有一个本地人和一部分的儿童才被允许与美国孩子一起上学。这意味着他们再也不能说自己的母语，穿传统的本地服装，成为其他当地人，吃本地食物或练习任何本土宗教。[22]

1912年，阿拉斯加本地兄弟会（ANB）是为了帮助争取公民权权利。[23]阿拉斯加本地姐妹（ANS）成立于1915年。[24]同样在1915年，阿拉斯加领土立法机关通过了一项法律，允许阿拉斯加当地人有权投票，但条件是他们放弃了文化习俗和传统。[25]这印度公民法案，1924年通过，给了所有人美洲原住民美国公民身份。[25]

ANB在1920年代开始拥有大量的政治权力。[26]他们抗议在公共地区和机构中阿拉斯加土着人的种族隔离，并进行了抵制。[27]艾伯塔省Schenck（Inupiaq）在1944年的电影院举行了一场广为人知的抗议活动。[28]在...的帮助下伊丽莎白·佩拉特罗维奇（tlingit），1945年阿拉斯加平等权利法通过了，结束了阿拉斯加的种族隔离。[29]

1942年，在第二次世界大战期间，美国强迫撤离大约900人阿留斯来自阿留申群岛.[30]这个想法是在潜在战斗区中删除Aleuts第二次世界大战为了自己的保护，但居住在同一地区的欧洲人并没有被迫离开。[30]拆除的处理方式很差，以至于许多阿留申在被撤离后死亡。老年人和儿童的死亡率最高。[31]幸存者返回岛屿，发现他们的房屋和财产被摧毁或掠夺。[30]

阿拉斯加于1959年在德怀特·D·艾森豪威尔（Dwight D. Eisenhower）总统承认阿拉斯加为第49州。[17]

ANCSA和自1971年以来

一个Koyukon传统部落礼服的人

1971年，在阿拉斯加土着领导人的支持下Emil Notti，威利·亨斯利（Willie Hensley）， 和拜伦·马洛特（Byron Mallott）， 这美国国会通过阿拉斯加本地索赔和解法（ANCSA），定居土地和财务索赔对于阿拉斯加土着人输给的土地和资源欧美人。它规定了建立13个阿拉斯加土着地区公司来管理这些索赔。类似於单独定义的状态加拿大因纽特人和原住民在加拿大，在美国被认为是不同民族的加拿大，在美国，阿拉斯加土着人或阿拉斯加人在某些方面由政府与其他政府分开对待美国原住民。这部分是与他们与美国政府的互动有关，该政府发生在历史时期与其在其期间不同的互动时期不同向西扩展在19世纪。

直到十九世纪末和20世纪初，欧洲人和美国人才与阿拉斯加的当地人持续相遇，当时许多人被淘金热吸引到该地区。阿拉斯加土着人并未在几十个中分配个人头衔Dawes Act1887年，但在阿拉斯加本地分配法1906年。[32]

它于1971年在ANSCA之后被废除，此时预订结束了。另一个特征的区别是，根据根据美国最高法院决定阿拉斯加诉威尼特部落政府的土着村庄（1998）。除了Tsimshian，阿拉斯加原住民不再持有预订但是，请控制一些土地。在下面1972年的海洋哺乳动物保护法，阿拉斯加土着人保留收获的权利鲸鱼和别的海洋哺乳动物.

气候变化

阿拉斯加的四个土着部落，Shishmaref，Kivalina，Shaktoolik和纽托克部落，被认为是第一个气候难民对于美国而言，由于海冰融化并增加了该地区（布罗伦和布鲁贝克）的野火。气候变化对阿拉斯加人民的影响是广泛的，包括增加疾病，心理健康问题，伤害，粮食不安全和水不安全感的问题（Brubaker）。根据环境保护署（EPA）的说法，海冰丧失将增加侵蚀区域并进一步取代更多的本地社区。熔化的海冰也会影响部落依赖的某些动物的迁移，随着冰的融化，将没有地方存储他们获得的食物（EPA）。由于永久冻结的融化，过去存在的基础设施将变得不稳定，而本地村庄将崩溃（EPA）。

Shishmaref，Kivalina，Shaktoolik和Newtok部落位于阿拉斯加的西海岸，由于海平面上升，村庄正经历着侵蚀其海岸线的更严重的风暴潮（Bronen）。这些部落没有土地搬到他们所居住的地区，迫使这些社区迁移和改变其整个生活方式（布罗伦）。据预测，气候事件将在不到十五年的时间内完全淹没部落（布罗伦）。

极端天气状况增加了受伤的风险，通常一年四季都有厚厚的冰层，但由于大气中的温度越来越高，冰变得更薄，并且正在增加掉在冰上的人数，如果一个人幸免于难，他们面临着其他健康问题（Brubaker）。由于气候变化而引起的水不安全感和基础设施的失败导致了卫生问题，这增加了阿拉斯加许多地区的呼吸道疾病量，2005年肺炎是住院的主要原因（Brubaker）。由于气候变化和搬迁问题，许多受影响的部落正在遭受增加精神压力，但没有搬迁的政策或方式（布鲁贝克）。由于多年冻土融化而面临基础设施损害的村庄的压力也增加了，除了阿拉斯加政府建议不要在永久冻土上建造或使用在基础墙（EPA）上使用的额外绝缘层以外，几乎没有其他法规。粮食不安全也造成了压力和健康问题，由于动物也搬迁到更适合他们的气候（Brubaker），因此家庭无法获得足够的食物。家庭也没有安全的食品系统，因为由于气候变化，他们的储存食物（地下冰窖）不再冷冻一年，在夏季，他们的酒窖解冻，使食物供应不可食。[33]

生存

也可以看看：生存经济

对于许多阿拉斯加原住民来说，生存食品的聚集仍然是一项重要的经济和文化活动。[34]在阿拉斯加的Utqiaġvik在2005年，接受采访的Iñupiat家庭中有91％以上仍参加了当地的生存经济，而大约33％的非iñupiat家庭使用了使用狩猎，钓鱼或聚会获得的野生资源的家庭。[35]

但是，与美国连续的许多部落不同，阿拉斯加土着人或阿拉斯加人与美国没有保护其自给自足权的条约，[34]除了收获鲸鱼和其他海洋哺乳动物的权利。《阿拉斯加原住民索赔和解法》在阿拉斯加州明确扑灭了原住民狩猎和捕鱼权。[36]

也可以看看

参考

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  36. ^43 U.S.C. §1603（b）（2006）

来源

进一步阅读

外部链接