2 Baruch

2 Baruch是犹太人的伪文字文本，被认为是在公元1世纪末或公元2世纪初撰写的。 ），因此与旧约有关，但不被犹太人或大多数基督教团体视为圣经。它包含在Peshitta的某些版本中，并且是叙利亚东正教传统中圣经的一部分。它有87个部分（章节）。

2 Baruch也被称为Baruch的启示录或Baruch的叙利亚启示录（用于将其与Baruch的希腊启示区区分开）。 Apocalypse适当占据了本书的前77章。第78-87章通常被称为巴鲁克给九个半部落的信。

手稿传统

Baruch的信比本书的其余部分具有单独且更广泛的发行量，并在36个叙利亚手稿中得到了证明。

启示录适当的可用性较差。从塞浦路斯的一句话中知道了一个拉丁文摘录。在Oxyrhynchus手稿中发现了4至5世纪CE希腊碎片。从叙利亚东正教教堂的13世纪分区中得知了两个摘录。

现在， Antonio Ceriani在米兰的Biblioteca Ambrosiana在米兰的Biblioteca Ambrosiana发现的6世纪或7世纪CE叙利亚手稿中，2 Baruch的全文已知。从类似于米兰手稿的叙利亚文本。

描述

尽管耶利米书的规范书将巴鲁克描绘成耶利米的抄写员，但2巴鲁克本身将他描绘成先知。它具有类似于耶利米的著作类似的风格：祈祷，哀叹和异象的混合。尽管巴鲁克在公元前586年写道，尼布甲尼撒在耶路撒冷的麻袋中写道，目前据信这本书是为了回应公元70年的耶路撒冷倒塌而写的，但在公元135年之前写了。

叙利亚几乎可以肯定是希腊语的翻译。原件可能是用希伯来语写的。这里描述的启示与2个ESDRA中存在着密切的关系，但是批评者在影响另一个问题的问题上划分了。这种概率有利于以下假设：在2 Baruch中是对ESDRA的模仿，因此是后来的。巴鲁克的这种启示部分涉及同样的问题，神权人民的苦难以及他们对压迫者的最终胜利。总的来说，它的弥赛亚主义是世俗的，但是在本书的后期，《弥赛亚领域》始终倾向于更精神上的观念。与相关组成相比，法律具有更大的重要性。一些Baruch的一些学者在其中看到了一项综合工作，但大多数批评家认为它统一了。

就像在2个ESDRAS中一样，罪恶可以追溯到亚当的不服从，但是关于亚当罪的遗传性质的不同立场：虽然2 Esdras支持它，但2 Baruch的立场完全不同：“我们每个人都是亚当的亚当他自己的灵魂”（54:15）。

文本的第一部分是在三胞胎中构成的：三个斋戒，随后有三个愿景和三个对人的讲话。这些愿景是因为他们讨论神学，邪恶问题以及对预定的重视。根据文本，在天使的保护下，在耶利米书预言的恢复期间将返回圣殿的神圣物体免于破坏。文本的第二部分是一封长字母（称为巴鲁克的信），许多学者认为这是最初是单独的文件。

内容

巴鲁克的叙利亚启示录

  • 第1-5章：上帝向巴鲁克揭示了耶路撒冷的迫在眉睫的毁灭，并要求他与所有其他虔诚的人一起离开这座城市。巴鲁克无法理解如何记住以色列的名字，如果圣殿陷入废墟，对摩西的承诺可能会成真。上帝解释说，这种尘世的建筑不是他在秋天之前向亚当和西奈山上摩西展示的建筑物，并确保巴鲁克以色列的困境不会是永久的。然后巴鲁克，耶利米和其他所有虔诚的人都去了基德隆山谷，在那里他们悲伤而迅速。
  • 第6-8章：第二天，迦勒底人围绕着这座城市，巴鲁克奇迹般地被带到耶路撒冷的墙壁上，他看到四个天使，火炬射击了墙壁，但在另一个天使托付了寺庙的神圣船只之前到地球，吞下它们直到后来。
  • 第9-12章：夺取耶路撒冷的七天后，巴鲁克再次获得了启示。有人告诉他，耶利米应该和俘虏一起去巴比伦，但他本人必须留在耶路撒冷的废墟中，在那里上帝会向他透露几天结束时会发生什么。然后，巴鲁克（Baruch）唱着耶路撒冷毁灭的斗争。
  • 第13-20章：禁食七天后，巴鲁克（Baruch）收到了关于异教徒和所有无神人的未来惩罚的启示。他回答主抱怨男人的悲惨命运。上帝回答说，这个人在法律中被指示，现在的时间应加速，指的是即将结束的几天。
  • 第21-30章：经过另外七天的快速祈祷之后，天堂开放，巴鲁克听到了天堂般的声音。首先，他受到怀疑的指责，主解释说：“当亚当犯罪和死亡对那些应该出生的人时生活可能会居住，死者可能会受到保护。 Baruch要求知道这段时间何时到来，主对“未来时间”进行了第一个描述，解释了压迫时间的十二个分区（我们在雅各布的阶梯中找到的相同分区），并预言了弥赛亚欢乐时代和死者的复活。
  • 第31-34章：Baruch聚集了人民的长老，并告诉他们锡安很快将被恢复，但再次被摧毁，然后重建了永恒的。
  • 第35-40章：巴鲁克坐在寺庙的废墟中时，以以下视野的形式获得了新的启示：在他的睡眠中，他看到了一块木头，被岩石和岩壁包围着，在木头对面，对面种植藤，下面流了春天。春天静静地延伸到木头上，在木头上蜡到一条强大的溪流，压倒了木头，只留下一个雪松站立。这个雪松也终于被扫除并带到藤蔓上。上帝解释了对巴鲁克的愿景的含义。木头是强大的第四大力量（可能是罗马帝国）。春天是弥赛亚的统治。葡萄藤是弥赛亚本人，他将摧毁锡安山上的最后一个敌对的统治者。
  • 第42-46章：convert依者和叛教者的命运被解释给巴鲁克，他被指示警告人民并为另一个启示做准备。他预测自己的儿子以及其他七位长老和预言，不想给以色列一个明智的人，也不想给法律的儿子。
  • 第47-52章：启示录的这一中心部分始于巴鲁克的伟大祈祷，在上帝的威严前充满了谦卑。上帝向他揭示了后来的压迫，即复活，义人的最后命运（“然后在义人中有阁下，在天使中超越那个），以及无神的命运。因此，巴鲁克（Baruch）理解不是为那些死亡的人感到悲伤，而是为现在的痛苦感到高兴。
  • 第53-74章：随后是第二个预言视觉，其含义由天使拉米尔（ Angel Ramiel）解释。海洋降落的云层下降了十二次，黑暗而明亮的水交替。这表明了从亚当到弥赛亚的事件。六个黑暗的水域是无神的统治 - 亚当，古埃及，迦南，耶罗波安，玛纳西和迦勒底人。六个明亮的水域是亚伯拉罕，摩西，大卫，希西家，约西亚和第二座寺庙的时代（“尽管如此，一开始就不像一开始”）。在这十二个水域降临后，另一个水仍然比其他水还黑，并用火射击，并在其后面an灭。明亮的闪光终结了可怕的暴风雨。乌云是第二圣殿和弥赛亚出现之间的时期。后一个事件决定了邪恶的统治，并揭示了永恒的幸福时代。
  • 第75-77章：在巴鲁克（Baruch）感谢上帝向他揭示的秘密之后，上帝要求他警告人民，并让自己准备向天堂的翻译，因为上帝打算将他留在那里，直到时代完善。巴鲁克（Baruch）告诫人民，还写了两个字母：一封信给九个半部落（通过鹰派遣他们）；另一个是两个半部落在巴比伦流放（其中没有任何内容）。

巴鲁克的信

  • 第78-87章（也称为Baruch的信给九个和一半的部落）：这封信的主要主题是希望在当前的痛苦之后获得未来的奖励，即《纽约时报》的加速，摩西的恒定盟约，人类自由跟随上帝。

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