2 Baruch
2 Baruch是一个犹太人伪图被认为是在公元1世纪末或公元2世纪初撰写的文字破坏圣殿在CE 70中。它归因于圣经巴鲁克因此与旧约，但不被视为圣经经过犹太人或大多数基督教小组。它包含在某些版本中Peshitta，并且是叙利亚东正教传统中圣经的一部分。它有87个部分（章节）。
2 Baruch也称为巴鲁克的启示或者巴鲁克的叙利亚启示录（用于区分巴鲁克的希腊启示录）。Apocalypse适当占据了本书的前77章。第78-87章通常称为巴鲁克给九个半部落的信.
手稿传统
Baruch的信比本书的其余部分具有单独且更广泛的发行量，并在36中得到了证明叙利亚手稿。
启示录适当的可用性较差。一拉丁摘录是从中引用的塞浦路斯人.[1]公元4到5世纪希腊语在oxyrhynchus手稿。[2]从13世纪开始知道两个摘录划线的叙利亚东正教教堂.[3]
现在从6世纪或7世纪的CE叙利亚手稿中知道2 Baruch的全文。安东尼奥·塞里亚尼（Antonio Ceriani）在里面Biblioteca Ambrosiana在米兰1866年。[4]一个阿拉伯整个文本的手稿是在1974年发现的。这显然是叙利亚文本类似于米兰手稿的一本相当自由的翻译。
描述
虽然规范耶利米书刻画巴鲁克（Baruch）为耶利米（Jeremiah）的抄写员，2巴鲁克（Baruch）本身将他描绘成先知。它具有类似于耶利米的著作类似的风格：祷告，哀叹， 和异象。尽管巴鲁克写道尼布甲尼撒公元前586年的耶路撒冷的麻袋，目前被认为是为了回应耶路撒冷的堕落公元70年，但在公元135年之前写。
叙利亚几乎可以肯定是从希腊语;原件可能是写的希伯来语。这里描述的启示与2 ESDRAS，但批评者在影响另一个问题的问题上划分了。概率有利于以下假设：2 baruch中的模仿是对ESDRA的模仿，因此是后来的。巴鲁克的这种启示部分涉及同样的问题，神权人民的苦难以及他们对压迫者的最终胜利。它的弥赛亚主义总的来说，这是世俗的，但是在本书的后期，《弥赛亚领域》无疑倾向于更精神上的观念。与相关组成相比，法律的重视程度更大。一些学者2 Baruch在其中看到了一项综合工作，但大多数批评家认为它统一了。
就像在2个ESDRAS中一样，罪恶被追溯到不服从亚当，但是关于亚当罪的遗传性质有不同的立场：虽然2 Esdras支持它，但2 Baruch的立场截然不同：“我们每个人都是他自己的灵魂的亚当”（54:15）（54:15）。
文本的第一部分是在三胞胎中构成的：三个斋戒，每个斋戒都有三个愿景和三个对人的地址。这些愿景是他们讨论的知名度神经， 这邪恶问题，并强调预定。根据文本，在天使的保护下，在耶利米书预言的恢复期间返回了圣殿的神圣物体，并从天使的保护下救出。文本的第二部分是一封长字母（称为Baruch的字母），许多学者认为这最初是单独的文件。
内容
巴鲁克的叙利亚启示录
- 第1-5章：上帝向巴鲁克揭示了即将破坏的耶路撒冷，并要求他与所有其他虔诚的人一起离开这座城市。巴鲁克无法理解如何记住以色列的名字和对摩西如果是寺庙在废墟中。上帝解释说，这种尘世的建筑不是他向亚当展示的建筑落下和摩西西奈山并确保巴鲁克（Baruch）以色列的困境不会是永久的。然后巴鲁克，耶利米，所有其他虔诚的人去基德隆谷，他们悲伤和快速的地方。
- 第6-8章：第二天迦勒底人围绕着这座城市，巴鲁克奇迹般地被带到耶路撒冷的墙壁上，他看到四个天使射向墙壁，但没有在另一个天使将圣殿的神圣船只委托到地球上，直到他们吞噬了它们，直到后来直到后者后者。天。
- 第9-12章：在夺取耶路撒冷的七天后，巴鲁克再次获得了启示。他被告知耶利米应该和俘虏一起去巴比伦，但他本人必须留在耶路撒冷的废墟中，上帝会向他透露几天结束时会发生什么。然后，巴鲁克（Baruch）唱着耶路撒冷毁灭的斗争。
- 第13-20章：禁食七天后，巴鲁克（Baruch）收到了关于异教徒和所有无神者的未来惩罚的启示。他回答主抱怨男人的悲惨命运。上帝回答说，该人在法律中被指示，现在的时间应加速，指的是即将结束的几天。
- 第21-30章：经过另外7天的快速祈祷之后，天堂开放，巴鲁克听到了天上的声音。首先，他受到怀疑的指责，主解释说：“因为当亚当犯罪和死亡对那些应该出生的人时生活可能会居住，死者可能会受到保护”，因此，只有当地球带来她所有的水果时，“未来时间”才会出现。Baruch要求知道这段时间何时到达，主对“未来时间”进行了第一个描述，解释了压迫时间的十二个分歧（我们在雅各布的梯子），预言弥赛亚欢乐时代死者的复活.
- 第31-34章：Baruch聚集了人民的长老，并告诉他们锡安将很快恢复，但再次被摧毁，然后重建了永恒的。
- 第35-40章：Baruch，坐在寺庙哀叹，以以下视野的形式获得了新的启示：在他的睡眠中，他看到了一块木头，周围环绕着岩石和岩壁，在木头对面，在木头上，下面是春天。春天静静地延伸到木头上，在木头上蜡到一条强大的溪流，压倒了木头，只留下一个雪松站立。这个雪松也终于被扫除并带到藤蔓上。上帝解释了对巴鲁克的愿景的含义。木头是强大的第四力量（可能是罗马帝国）；春天是弥赛亚的统治。葡萄藤是弥赛亚本人，他将摧毁锡安山上的最后一个敌对的统治者。
- 第42-46章：向巴鲁克解释了convert依者和叛教者的命运，他被指示警告人民并为另一个启示做准备。他预测自己的儿子和其他七位长老和预言不想给以色列一个智者或法律的儿子。[需要澄清]
- 第47-52章：启示录的这一中心部分始于巴鲁克的伟大祈祷，在上帝的威严面前充满了谦卑。上帝向他揭示了后来的压迫，即复活，义人的最后命运（“然后在义人中有阁下，在天使中超越那个），以及无神的命运。因此，巴鲁克（Baruch）明白，不要为那些死亡的人感到悲伤，而是为现在的痛苦感到高兴。
- 第53-74章：第二个预言视觉，其含义由天使解释拉米尔。海洋降落的云层降落了十二次，黑暗而明亮的水交替出现。这表明了从亚当到弥赛亚的事件。六个黑水是无神的统治 - 亚当，古埃及，迦南，Jeroboam，Manasseh和迦勒底人。六个明亮的水是亚伯拉罕，摩西，大卫，希西家，约西亚，以及第二庙（“尽管如此，一开始就没有完全完整”）。在这十二个水域又出来后，仍然比其他水还黑，并用火射击，并在其后面an灭。明亮的闪光终结了可怕的暴风雨。乌云是第二圣殿与弥赛亚出现之间的时期。后一个事件决定了邪恶的统治，并揭示了永恒的幸福时代。
- 第75-77章：在巴鲁克（Baruch）感谢上帝向他揭示的秘密之后，上帝要求他警告人民，并让自己准备向天堂的翻译，因为上帝打算将他保留在那里，直到时代的完善。巴鲁克（Baruch）告诫人民，还写了两封信：一封信给九个半部落（通过鹰派遣他们）；另一个是两个半部落在巴比伦流放（其中没有任何内容）。
巴鲁克的信
- 第78-87章（也称为巴鲁克给九分和一半的部落的信）：这封信的主要主题是希望在目前的苦难，跨时代的加速，摩西盟约的恒定以及人类自由跟随上帝之后获得未来的回报。
也可以看看
笔记
来源
- A.F.J. klijnBaruch的叙利亚启示录，新的翻译和介绍在詹姆斯·查尔斯沃思（Ed。）旧约伪段，第1卷ISBN0-385-09630-5（1983）
- F. Leemhuis，A.F.J。Klijn，G.J.H。范·盖尔德（Van Gelder）Baruch启示录的阿拉伯文字：编辑和翻译，并平行翻译叙利亚文本ISBN90-04-07608-5（1986）
- P. Bettioloapocalisse siriana di baruc在ed。 P.SacchiApocrifi Dell'antico Testamento vol 2ISBN978-88-02-07606-5（2006）
本文纳入了现在的出版物中的文本公共区域：克劳福德·豪威尔（Crawford Howell）玩具，路易·金兹伯格（Louis Ginzberg）（1901–1906）。“巴鲁克，叙利亚启示录””。在歌手，伊西多尔;等。 （编辑）。犹太百科全书。纽约：Funk＆Wagnalls。- 赫伯曼（Herbermann），查尔斯（Charles）编辑。 （1913）。.天主教百科全书。纽约：罗伯特·阿普尔顿公司（Robert Appleton Company）。
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